( وهو ) أي السطح المحجر أفضل ( من غيره ) وهو السطح غير المحجر ونحوه ، كلّ ذلك للخبر [1] ، ومراعاة للستر .
( وطهارة المصلَّي أجمع ) خروجا من خلاف المرتضى [2] حيث اشترط طهارته استنادا إلى حديث [3] لا ينهض حجّة ، خصوصا في مقابلة أخبار [4] تدلّ على الصحّة . ويمكن حمله على الاستحباب كما اختاره المصنّف هنا .
( وصلاة راكب السفينة على الجدد ) - بالفتح - وهو الأرض الصلبة . والمراد هنا :
الأرض التي لا ماء عليها ( مع تمكَّنه فيها ) من الصلاة مستقرّا بأن تكون السفينة مستقرّة .
ولو لم تكن مستقرّة لم تصحّ الصلاة فيها مع القدرة على الخروج على أجود القولين ، لرواية حمّاد بن عيسى عن الصادق عليه السلام : « إن استطعتم أن تخرجوا إلى الجدد فأخرجوا ، فإن لم تقدروا فصلَّوا قياما ، فإن لم تستطيعوا فصلَّوا قعودا وتحرّوا القبلة » [5] ، ولأنّ القرار ركن في القيام وحركة السفينة تمنع من ذلك .
( والسترة ) - بضمّ السين - أمام المصلَّي في مسجد أو بيت ثباتا لحريم صلاته ومحلّ حركاته ، لئلَّا يمر فيه أحد أو يشغل فكره ، فإن كانت الصلاة في مسجد أو بيت فحائطه أو عمود ، وإن كان في فضاء أو طريق جعل شاخصا بين يديه ( ولو قدر ذراع أو بالسهم ) منصوبا إن أمكن وإلَّا فمعترضا ( أو الحجر أو العنزة ) محرّكة ، وهي العصا في أسفلها حديد مركوزة على الأفضل . وتجزئ ( ولو معترضة أو كومة تراب أو خطَّ ) في الأرض ( أو حيوان ولو ) كان ( إنسانا غير مواجه ) للمصلَّي .
كلّ ذلك ورد في النصوص .
روى أبو بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « كان طول رحل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ذراعا ، وكان إذا صلَّى وضعه بين يديه يستتر به عمّن يمرّ

[1] « الكافي » 6 : 530 باب تحجير السطوح ، ح 1 / 6 .
[2] نقله عنه الشهيد في « الذكرى » 150 .
[3] « سنن ابن ماجة » 1 : 246 / 746 باب المواضع التي تكره فيها الصلاة .
[4] « الفقيه » 1 : 158 / 736 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 369 / 1537 .
[5] « الكافي » 3 : 441 باب الصلاة في السفينة ، ح 1 .

109