وقال العلامة في التحرير الغنا حرام وهو مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب يفسق فاعله وترد شهادته سواء كان في القرآن أو شعر وكذا مستعملة سواء اعتقد إباحته أو تحريمه ولا بأس بالحداء وهو الإنشاد الذي تساق به الإبل يجوز فعله واستماعه وكذا نشيد الاعراب وسائر أنواع الإنشاد وما لم يخرج إلى حد الغناء [1] .
وقال الشهيد في الدروس ويفسق القاذف إلى أن قال : والمغني بمد الصوت المطرب المرجع وسامعه وإن كان في القرآن [2] .
وقال العلامة في الإرشاد : وترد شهادة اللاعب بآلات القمار إلى أن قال وسامع الغناء وهو مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وإن كان في القرآن وفاعله .
وقال الشيخ على في شرح القواعد ليس مطلق مدّ الصوت محرّما وان مالت النفوس إليه ما لم ينته إلى حدّ يكون مطربا بسبب اشتماله على الترجيع المقتضى لذلك [3] .
وقال الجوهري في الصحاح : الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور .
وقال صاحب القاموس : تخصيص الطرب بالفرح وهم وقال الزمخشري في الأساس : هو خفة من سرور أو همّ .
وقال صاحب الصحاح أيضا التطريب في الصوت مده وتحسينه وقال أيضا الترجيع في الأذان وترجيع الصوت وترديده في الحلق كقراءة الأصحاب الألحان .
وقال صاحب القاموس الترجيع في الأذان تكرير الشهادتين جهرا بعد إخفائها

[1] التحرير ج 2 صلَّى اللَّه عليه وآله 209 في صفات الشاهد
[2] الدروس صلَّى اللَّه عليه وآله 190 كتاب الشهادة
[3] إيضاح الفوائد في شرح القواعد ج 4 صلَّى اللَّه عليه وآله 424 في الشهادات

93