قوله تعالى : « ولا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ » [1] .
وقوله تعالى : « إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وما تَهْوَى الأَنْفُسُ ولَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى » [2] .
وقوله تعالى : « وما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً » [3] وقوله تعالى : « إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا » [4] إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة جدا الدالة على حصول العلم من الكتاب والسنة أو من بعضها وذلك يبطل عموم النفي للعلم والإثبات للظن .
وثامنها : ان ذلك مخالف للأحاديث المتواترة الصحيحة الصريحة التي لا تحصى .
فمنها : قول أبى جعفر عليه السّلام من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من اللَّه لعنته مليكة الرحمة ومليكة العذاب [5] .
وقول الصادق عليه السّلام : أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال أن تدين بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم [6] وقول أبى جعفر عليه السّلام ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا اللَّه اعلم [7] .
وفي حديث القضاة أربعة رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار ، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم فهو في النار الحديث [8] وقوله عليه السّلام : حق اللَّه على العباد أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما لا يعلمون [9]

[1] الجاثية : 18
[2] النجم - 23
[3] النجم : 28
[4] الحجرات : 6
[5] الوسائل ج 3 ص 369
[6] أيضا ج 3 ص 369
[7] أيضا ج 3 ص 369
[8] الوسائل ج 3 ص 369
[9] الوسائل ج 3 ص 370

529