ورواه لي « انتهى » [1] .
قال ولكن فيما ذكره العلامة رضي اللَّه عنه إشكالات .
أحدها : ان الإمام المروي عنه ليس أبا الحسن الثالث عليه السلام بل هو أبو محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام وهذا التفسير بهذا الاسم مشهور بين الشيعة .
وثانيها : ان أبويهما غير داخلين في سلسلة الرواية بل هما رويا عن المعصوم بلا واسطة .
وثالثها : ان سهلا وأباه غير داخلين في سند هذا التفسير فان سنده على ما رأيناه من النسخ المعتبرة هكذا قال محمد بن علي بن جعفر بن محمد الدقاق حدثنا الشيخان الفقيهان أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان وأبو محمد جعفر بن محمد بن علي القمي رضي اللَّه عنه قالا حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن القسم المفسر الخطيب ره قال حدثنا أبو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وأبو الحسن على بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الإمامية قالا كانا أبو أنا إماميين وكانت الزيدية هم الغالبين على أسترآباد وكنا في إمارة الحسين بن زيد العلوي إمام الزيدية وكان كثير الاسفار إليهم يقتل الناس بسعاياتهم فخشينا على أنفسنا فخرجنا بأهلينا إلى حضرة الإمام أبي محمد الحسن بن علي ( ع ) أبى القائم عليه السّلام وأنزلنا عيالاتنا في بعض الخانات ثم استأذنا على الإمام الحسن بن علي ( ع ) إلى أن قال أمر عليه السّلام أبوينا بالرجوع وقال لهما خلفا ولديكما لأفيدهما العلم « انتهى » .
قال : وإذا كان الأمر على ذلك فلا ينطبق كلام العلامة على التفسير الذي هو مشهور بين الشيعة وينسبونه إلى مولانا الحسن العسكري عليه السّلام فلعله رأى تفسيرا

[1] عيون الاخبار ج 2 ص 21

129