وأما الأول فقد عرفت انه من روايات العامة ومع ذلك يمكن حمله على دخول النبي صلى اللَّه عليه وآله مع الأحد عشر كما في أحاديث الرجعة والأقوى في الأحاديث ان رجعة الأئمة عليهم السّلام بعد وفاة المهدى عليهم السّلام وان المهدى عليه السّلام أيضا يرجع بعد وفاته وبعد رجعة آبائه ( ع ) ووفاتهم وانه لا دولة لهم ( لأحد - خ ل ) بعد ذلك بل يقوم القيمة ويظهر من بعض أحاديث الرجعة ان أهلها غير مكلفين وقد أوضحنا الأمر بعض الإيضاح في آخر رسالة الرجعة .
وقد روى الصدوق في آخر الخصال حديثين بسندين معتبرين عن أبى جعفر عليه السّلام انه إذا كان يوم القيمة ودخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار خلق اللَّه خلقا يعبدونه وخلق لهم أرضا وسماء أليس اللَّه يقول : « يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ والسَّماواتُ » وقال اللَّه عز وجل : « أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ » [1] .
وروى أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره حديثين بسند معتبر عن أبى عبد اللَّه عليه السّلام في هذا المعنى . قال بعض مشايخنا المعاصرين لم أر أحدا من المتكلمين تعرض لهذا بنفي ولا إثبات وأدلة العقل لا تنفيه بل يؤيده لكن الأخبار الواردة في ذلك لم تصل إلى حدّ يوجب القطع به واللَّه اعلم انتهى .

[1] أقول لم نجد في الخصال المطبوع الا حديثا واحدا .

120