( الخامسة ) : موت المخ وتوقف القلب مع حياة بعض أعضاء البدن .
( السادسة ) : موت جذع قشرة المخ وحياة جذع المخ مع الصورة المتقدمة .
أقول : وفي الصورة الأولى موت الفرد متحقق عند جميع الأطباء القدامى والجدد .
وليكن في الثانية أيضا كذلك عندهم إذ لا اثر للتحريك الصناعي المذكور .
والثالثة : هي محل الخلاف بين القدماء والمتأخرين من الأطباء ، فعلى قول الأولين يحكم بحياة الفرد ، وعلى قول الآخرين بموته .
وفي الرابعة لا مجوز للحكم بموت الفرد بل هو حي بحياة انسانية .
وفي الخامسة يحكمون بموته ، فلاحظ أقسام الحياة في الفصل الرابع الآتي ذكره عن قريب .
وفي السادسة احتمالان ، الأول أن موت قشرة المخ يستلزم بطلان الحياة الانسانية ان صح ما ادعى بعض الأطباء من أن قشرة المخ هي التي تميز الانسان عن الحيوان بما رزقه الله من ملكات انسانية ، وقال : إن جذع المخ هو الحد الأدنى اللازم للحياة .
ولا عبرة بالحياة غير الانسانية ، كما يأتي في الجواب عن الاعتراض السابع في الفصل الرابع .
الثاني : أن بقاء الحياة في جذع المخ تكشف عن بقاء علقة الروح الانسانية بالبدن وفقدان الوعي وسائر الملكات لفساد الآلة والعضو فلا يكشف عن بطلان الحياة الانسانية ولا أقل من الشك في ذلك فيعامل معه معاملة الانسان الحي استصحابا .
وبعد فان تحديد انقطاع علاقة الروح بالبدن بالدقة في الفروض المذكورة - سوى الأولين - غير واضح تماما ، والله العالم .

144