خالية مما يمنع الرؤية من غيم أو دخان أو غبار أو نحوهما : الثاني إكمال شعبان ثلاثين يوما إذا لم تكن السماء خالية ، مما ذكر لقوله صلى الله عليه وسلم : صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته . فإن غم عليكم ، فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ، رواه البخاري عن أبي هريرة ، ومعنى الحديث : أن السماء إذا كانت صحوا كان أمر الصوم متعلقا برؤية الهلال ، فلا يجوز الصيام إلَّا إذا رئي الهلال ، أما إذا كان بالمساء غيم ، فإن المرجع في ذلك يكون إلى شعبان ، بمعنى أن نكمله ثلاثين يوما ، بحيث لو كان ناقصا في حسابنا نلغي ذلك النقص ، وإن كان كاملا وجب الصوم ، وهذه القاعدة وضعها الشارع الذي أمر بالصيام ، فهو صاحب الحق المطلق في نصب العلامات التي يريدها ، وهو قد قال لنا : إن كانت المساء صحوا ، ويمكن رؤية الهلال ، فارصدوه ، وصوموا عند رؤيته ، وإلا فلا ، إما إذا كانت غيما ، فلنرجع إلى حساب شهر شعبان ، ونكمله ثلاثين يوما ، وبهذا أخذ ثلاثة من الأئمة ، وخالف الحنابلة حال الغيم عملا بلفظ آخر ، ورد في حديث آخر ، وهو صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم ، فاقدروا له ، فقال : إن معنى « فاقدروا له » احتاطوا له بالصوم ، وقد احتج الحنابلة لذلك بعمل ابن عمر راوي الحديث فقد ثبت أنه كان إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر فإن رأى فذاك ، وإن لم ير ، ولم يحل دون منظره سحاب : وقتر ، أصبح مفطرا ، وإن حال أصبح صائما .
ولا يقال لهذا اليوم : يوم شك في هذه الحالة ، بل الشك عندهم لا يوجد إلا إذا كان اليوم صحوا ، وتقاعد الناس عند رؤية الهلال ، وقد ذكرنا مذهب الحنابلة تحت الخط ( 1 ) ، أما كيفية ( 2 ) إثبات الهلال ، ففيها تفصيل المذاهب فانظره

« 6 » منهاج الصالحين 1 / 282 .

710