ولا مقاييس ، وهم أهل الذكر الذين أمر اللَّه الأمة بسؤالهم - إلى أن قال :
وقد عهد إليهم رسول اللَّه ( ص ) قبل موته فقالوا : نحن بعد ما قبض اللَّه عز وجل رسوله ( ص ) يسعنا أن نأخذ بما اجتمع عليه رأي الناس بعد قبض اللَّه عز وجل رسوله ( ص ) وبعد عهده الذي عهده إلينا وأمرنا به ، مخالفا للَّه ولرسوله ( ص ) فما أحد أجرء على اللَّه ولا أبين ضلالة ممن أخذ بذلك وزعم أن ذلك يسعه ، واللَّه إنّ للَّه على خلقه أن يطيعوه ويتبعوا أمره في حياة محمد ( ص ) وبعد موته ، هل يستطيع أولئك أعداء اللَّه أن يزعموا أنّ أحدا ممن أسلم مع محمد صلى اللَّه عليه وآله أخذ بقوله ورأيه ومقاييسه ؟
فإن قال نعم فقد كذب على اللَّه وضل ضلالا بعيدا ، وإن قال : لا ، لم يكن لأحد أن يأخذ برأيه وهواه ومقاييسه ، فقد أقر بالحجة على نفسه وهو ممن يزعم أن اللَّه يطاع ويتبع أمره بعد قبض رسول اللَّه ( ص ) إلى أن قال :
وكما أنه لم يكن لأحد من الناس مع محمد ( ص ) أن يأخذ بهواه ولا رأيه ولا مقاييسه خلافا لأمر محمد ( ص ) كذلك لم يكن لأحد بعد محمد ( ص ) أن يأخذ بهواه ولا رأيه ولا مقاييسه ، ثم قال : واتبعوا آثار رسول اللَّه ( ص ) وسنته فخذوا بها ، ولا تتبعوا أهواءكم ورأيكم فتضلوا ، فإن أضلّ الناس عند اللَّه من اتبع هواه ورأيه بغير هدى من اللَّه ، وقال : أيتها العصابة عليكم بآثار رسول اللَّه ( ص ) وسنته وآثار الأئمة الهداة من أهل بيت رسول اللَّه ( ص ) من بعده وسنتهم ، فإنه من أخذ بذلك فقد اهتدى ، ومن ترك ذلك ورغب عنه ضل لأنهم هم الذين أمر اللَّه بطاعتهم وولايتهم الحديث [1] .
عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : إن السنة لا تقاس ، ألا ترى أن المرأة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها ، يا أبان أن السنة إذا قيست محق الدين [2] .
وعن أبي شيبة الخراساني قال : سمعت أبا عبد اللَّه ( ع ) يقول : إن أصحاب المقاييس طلبوا العلم بالمقاييس فلم تزدهم المقاييس من الحق إلا بعدا ، وان دين اللَّه لا يصاب بالمقاييس [3] . وعن جعفر بن محمد ( ع ) في

[1] وسائل الشيعة ج 18 ص 22 ح 2 .
[2] وسائل الشيعة ج 18 ص 25 ح 10 .
[3] وسائل الشيعة ج 18 ص 27 ح 18 .

47