ومن كان بمدينة النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، فإنه يجب عليه أن يتجه إلى نفس محراب المسجد ( 1 ) النبوي . وذلك لأن استقبال عين محراب مسجد النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم هو استقبال لعين ( 2 ) الكعبة ، لأنه وضع بالوحي ، فكان مسامتا لعين الكعبة بدون انحراف ، أما من كان بعيدا عن مكة ، فالشرط في حقه أن يستقبل الجهة التي فيها الكعبة ، ولا يلزمه أن يستقبل عين الكعبة ، بل يصح أن ينتقل عن عين الكعبة إلى يمينها أو شمالها ، ولا يضر الانحراف اليسير عن نفس الجهة أيضا ، لأن الشرط هو أن يبقى جزء من سطح الوجه ( 3 ) مقابلا لجهة الكعبة ، مثلا إذا استقبل المصلي في مصر الجهة الشرقية بدون انحراف إلى جهة اليمين ، فإنه يكون مستقبلا للقبلة ، لأن القبلة في مصر وإن كانت منحرفة إلى جهة اليمين ، ولكن ترك هذا الانحراف لا يضر ، لأنه لا تزول به المقابلة بالكلية ، فالمدار على استقبال جهة الكعبة أن يكون جزء من سطح الوجه مقابلا لها ، وهذا رأي ثلاثة من الأئمة وخالفهم الشافعية ، فانظر مذهبهم تحت الخط ( 4 ) .
وليس من الكعبة الحجر ، ولا الشاذروان ، وهما معروفان لمن كان بمكة ، وسيأتي بيانهما في كتاب الحج إن شاء اللَّه ، فمن كان بمكة واستقبل الحجر ، أو الشاذروان ، فإن صلاته لا تصح عند ثلاثة من الأئمة ، وخالف الحنابلة ، فانظر مذهبهم تحت الخط ( 5 ) .

294