* ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ، وامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) * وهذا القدر متفق عليه بين الأئمة الأربعة ، ولم يختلفوا إلَّا في كيفية مسح الرأس ، فمنهم من قال تمسح كلها ( 1 ) ، ومنهم من قال . يمسح بعضها : كما ستعرفه ، وقد زاد بعض الأئمة فرائض على هذه الأربعة دون بعض ، فلنذكر لك فرائض الوضوء مجتمعة في كل مذهب على حدة ،

« 79 » وقد ذهب محمد بن الحسن الشيباني ، والأصمعي إلى أن الكعب في آية الوضوء إنما هو هذا العظم تحت الساق . وكان الأصمعي يقول : إن العظمتين الناتئتين في جانب الساق يسميان المنجمين وظن الرازي أن هذا هو مذهب الإمامية فرد عليهم بأن العظم المستدير الموضوع تحت الساق شيء خفي لا يعرفه إلا المشرحون ، بخلاف الناتئتين في طرفي كل ساق فإنهما محسوسان . قال : ومناط التكاليف العامة يجب أن يكون أمرا ظاهرا لا خفيا . والجواب أن الرازي لما رأى الإمامية يمسحون إلى مفصل الساق ظنهم يقولون بما قاله الشيباني والأصمعي ، ولم يدر أن الكعب عندهم هو المفصل نفسه المحسوس المعلوم لكل أحد . « 80 » راجع من كتابه بداية المجتهد ص 11 من جزئه الأول تجده ينقل ذلك عن أبي حنيفة وأصحابه .

129