والاستحاضة أو من نجس العين أو الميتة ، بل أو غير المأكول مما عدا الإنسان على الأحوط بل لا يخلو عن قوة ، وإذا كان منفرقا في البدن أو اللباس أو فيهما وكان المجموع بقدر الدرهم فالأحوط عدم العفو ، والمناط سعة الدرهم لا وزنه ، وحدّه سعة أخمص الراحة ، ولما حدّه بعضهم بسعة عقد الإبهام من اليد وآخر بعقد الوسطى وآخر بعقد السبابة فالأحوط الاقتصار على الأقل وهو الأخير .

487