وقال في الوافي بعد نقل خبر سلمة بن الخطاب [1] : ( بيان ) بناء هذه الشبهة وانبعاثها على تغير الدراهم في الوزن بحسب القرون ، وقد كانت في زمن رسول الله تحسب بالأوقية وكانت الأوقية أربعين درهما ، والدرهم ستة دوانيق ، ثم صار الدرهم خمسة دوانيق ، وكانت الزكاة وزن ستة ، كما يستفاد من هذا الخبر ، ولعله صار في زمن المنصور أقل من خمسة دوانيق ، وصارت الزكاة وزن سبعة ) . [2] أقول : الخبر الذي أشار إليه كان من جملة ما يستفاد منه اختلاف أوزان الدراهم في الاسلام ، كما يأتي ، وقال في الجواهر : بعد نقل عبارة الوافي : قلت حكي عن بعض الأفاضل فيما كتبه على هذا الخبر ، أن الدراهم غير الطبري والبغلي على ضروب ثلاثة ) .
درهم زنته ستة دوانيق ، وهو الشرعي الذي كان خمسة منه من أول ما يجب في نصب الفضة ودرهم زنته خمسة دوانيق . ودرهم زنته خمسة أسباع الدرهم الشرعي ، وهو المحدث في زمان المنصور وما قاربه .
وقال أيضا قبل ذلك بأسطر : أن الدراهم وإن اختلفت إلا أن التقدير بما عرفت .
ثم قال بعد نقل عبارة كشف الرموز والسرائر : والغرض من ذلك كله ، أن الدرهم مختلف بحسب الأزمنة الا ان الذي وقع به التقدير باتفاق الأصحاب على الظاهر هو ما عرفت ) إلى غير ذلك من عبائرهم الصريحة أو الظاهرة التي لا حاجة إلى استقصائها .
واما اخبار المؤرخين فقد ذكرنا شطرا من كلامهم في طي الفصول السابقة حسب اقتضاء المقام ونزيدك هنا بيانا بما يستدعي الفصل البحث عنه .
روى البلاذري عن الحسن بن صالح قال : كانت الدراهم من ضرب الأعاجم مختلفة كبارا وصغارا ، فكانوا ، يضربون منها مثقالا ، وهو وزن عشرين قيراطا ، ويضربون منها وزن اثنى عشر قيراطا ، ويضربون بوزن عشرة قراريط ، وهى

[1] يأتي ذكره وما يستفاد منه في كتاب الزكاة في ( باب مقدار الدرهم ) تفصيلا
[2] الوافي : كتاب الزكاة باب [ 24 ] ص 32 ط طهران عام 1324 .

77