30 - تذكرة خواص الأمة في معرفة الأئمة طبع على الحجر في طهران 1285 ه‌ وبذيله مطالب السؤل في مناقب آل الرسول : لمحمد بن طلحة الشافعي طبع فيه أيضا 1287 ه‌ يوسف بن قزاوغلي [1] بن عبد الله البغدادي ، ثم الدمشقي ( أبو المظفر شمس الدين ، سبط ابن الجوزي ) [2] ( 581 - 654 [3] ه‌ ، 1185 - 1256 م ) محدث ، مؤرخ ، واعظ ، ولد ببغداد ونشأ بها ، ورباه جده لامه . وانتقل إلى دمشق فاستوطنها ، وتوفي فيها في 20 ذي الحجة . له مؤلفات .

[1] في روضات الجنات الطبعة الثانية 412 آخر ترجمة عبد الرحمن بن علي بن محمد الملقب بابن الجوزي : ( قزاغلى بضم القاف والزاي قبل الألف ثم الغين المعجمة : ، كلمتان تركبتا ، ومعناه بالفارسية دختر زاده ( ابن البنت ) وفي شذرات الذهب 5 : هامش 266 : بعد ذكر كلمة ( قزغلى ) ونسبتها إلى الأصل : ( في كثير من كتب التاريخ كالنجوم والاعلام وابن الجزري ( فزاوغلى ) وكلاهما وما يتصحف منهما خطأ ، ويسعى بعضهم لتعليله تعليلا أعجميا فاسدا والصواب : ( فزغلى ) كما في نسخة قديمة من الوافي بالوفيات . وابن خلكان وغيرهما من الثقات ) . أقول : ضبط الكلمة في وفيات الأعيان 5 : 282 الطبعة الأخيرة : ( قزأغلى ) . وأشير في الهامش بأنه كان في طبعة بولاق الثانية : ( فرغلى ) محرفا . وفي كتاب الاعلام 9 : هامش 324 : ( قزاوغلي ، بكسر القاف وسكون الزاي ، ثم همزة مضمومة وغين ساكنة ولام مكسورة وياء : لفظ تركي ، ترجمته الحرفية ( ابن البنت ) أي السبط ، وفي الكتاب من يحذف الألف والواو تخفيفا ، فيكتبها ( قزغلى ) بالقاف المكسورة وضم الزاي ، والنص على هذا في تاريخ علماء بغداد ( منتخب المختار ) الصفحة 236 قال : ( . . . والصواب ضم الزاي وسكون الغين المعجمة ) قلت : ولا قيمة لما ذهب إليه أحد المعاصرين ، من أنه ( الفرغلي ) اعتمادا على غلطة مطبعية في كتاب ابن خلكان ) .
[2] في وفيات الأعيان 2 : 322 : ( الجوزي - بفتح الجيم ، وسكون الواو وبعدها زاء ، هذه النسبة إلى فرضة الجوز ، وهو موضع مشهور ) ذكره ابن خلكان في ترجمة أبى الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي الواعظ . وفي اللباب 1 : 252 : ( الجوزي بفتح الجيم و سكون الواو وفي آخرها الزاي ، هذه النسبة إلى الجوز وبيعه ) ، وفيه أيضا بعد سطرين : ( الجوزي بضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها الزاي ، هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى الطير الصغير بلغة أهل أصبهان يقال له جوزي . . . والثاني نسبة إلى قرية جوزة من بلد الهكارية من أعمال الموصل ) وفي المراصد أيضا : ( جوزة بالضم ، ثم السكون : قرية في جبل الهكارية الأكراد ، من نواحي الموصل ) .
[3] المختصر في اخبار البشر 3 : 206 ، مرآة الجنان 4 : 136 ، البداية والنهاية 13 : 194 ، 195 ، شذرات الذهب 5 : 266 ، 267 ، روضات الجنات الطبعة الثانية 412 ، كشف الظنون 172 ، 205 ، 437 ، 448 ، 558 ، 569 ، 1519 ، 1520 ، 1569 ، 1592 ، 1647 ، 1723 ، 1988 . آداب اللغة 3 : 89 ، 90 ، ايضاح المكنون 1 : 274 ، هدية العارفين 2 : 554 ، 555 ، الكنى والألقاب 2 : 247 ، 275 ، الاعلام 9 : 324 ، معجم المؤلفين 13 : 324 ، 325 ، .

382