بارة من الفضة ( اش 7 : 23 ) [1] وكانوا يسبكونها وينقونها ( ملا 3 : 2 ، 3 ) [2] ولا بد وأن يعلم بأن اليهود لم يكن لهم قبل الاسارة نقد ، وبعد الاسارة استعملوا النقود الفارسية واليونانية والسورية والرومانية ، وبعد ذلك بدأوا في سك الفضة في زمن المكابيين ، وأول من باشر سك ذلك رجل اسمه ( مكابيوس ) الذي أستأذن ( انطيوخس ) السابع سنة 139 ق . م وسك الشاقل ونصف الشاقل و غيرهما من الفضة والذهب والنحاس ، وقد نقش على أحد طرفي هذه المسكوكات صورة الكأس المحتملة انها كانت إشارة إلى كأس المن ، وفي الطرف الآخر صورة غصن من اللوز حامل ثلاث وردات ، ويحتمل أيضا أن يكون هذا إشارة إلى عصا هارون . وبعد ذلك شرع كل من الامراء الاسمونيين وسلاطين ( ادوم ) في ضرب السكة ، وهكذا كل من ( العازار ) و ( باركوكب ) سكوا النقود . اه‌ .
استدراك وتحقيق ( هل في القرآن غير العربية شئ ؟ ) سؤال هام يتبع الفصل الأول ( ص 3 - 8 ) وقد كان يحسن بنا أن نبحث عنه هناك عند الكلام على كلمتي الدرهم والدينار اللتين ورد ذكرهما في القرآن العزيز ، ولكن منعنا عن ذلك خوف الاطناب والاطالة ، فضربنا عنه صفحا واقتصرنا بالإشارة إليه في الهامش ( ص 4 ) إلى أن انتهينا إلى هنا من طبع الكتاب ، فبينما نطالع ذات

[1] كتاب نبوة إشعياء 7 : 23 ، ولم تعين الترجمة ان الألف مثقال كانت من الفضة أو من غيرها ، الا ان الترجمة الفارسية عينتها بأنها كانت من الفضة .
[2] كتاب نبوة ملاخيا 3 : 2 ، و 3 .

309