نسي الصلاة على آل محمّد فالأحوط إعادة الصلاة على محمّد بأن يقول ، « اللَّهمَّ صلِّ على محمّد وآل محمّد » ولا يقتصر على قوله : « وآل محمّد » وإن كان هو المنسي فقط ، ويجب فيهما نية البدلية عن المنسي ، ولا يجوز الفصل بينهما وبين الصلاة بالمنافي كالأجزاء في الصلاة ، أمّا الدعاء والذكر والفعل القليل ونحو ذلك ممّا كان جائزاً في أثناء الصلاة فالأقوى جوازه ، والأحوط تركه [1] ، ويجب المبادرة إليها بعد السلام ، ولا يجوز تأخيرهما عن التعقيب ونحوه .
[ 2084 ] مسألة 3 : لو فصل بينهما وبين الصلاة بالمنافي عمداً وسهواً كالحدث والاستدبار فالأحوط [2] استئناف الصلاة بعد إتيانهما ، وإن كان الأقوى جواز الاكتفاء بإتيانهما ، وكذا لو تخلَّل ما ينافي عمداً لا سهواً إذا كان عمداً ، أمّا إذا وقع سهواً فلا بأس .
[ 2085 ] مسألة 4 : لو أتى بما يوجب سجود السهو قبل الإتيان بهما أو في أثنائهما فالأحوط فعله بعدهما .
[ 2086 ] مسألة 5 : إذا نسي الذكر أو غيره ممّا يجب ما عدا وضع الجبهة في سجود الصلاة لا يجب قضاؤه .
[ 2087 ] مسألة 6 : إذا نسي بعض أجزاء التشهد القضائي وأمكن تداركه فعله . وأمّا إذا لم يمكن كما إذا تذكَّره بعد تخلَّل المنافي عمداً وسهواً فالأحوط [3] إعادته ثمّ إعادة الصلاة ، وإن كان الأقوى كفاية إعادته .
[ 2088 ] مسألة 7 : لو تعدّد نسيان السجدة أو التشهد أتى بهما واحدة بعد واحدة ، ولا يشترط التعيين على الأقوى وإن كان أحوط ، والأحوط ملاحظة

[1] لا يترك ، سيّما إذا كان منافياً للفورية العرفية .
[2] لا يترك .
[3] لا يترك .

637