موقف الدعوى تكون مبالغة ، وإلا فهو الوصف ، ولذلك يشكل حكمه ، لاحتمال كونه كذبا جائزا ، والتفصيل يطلب من مقام آخر .
تقريب الاستدلال بالآية الثانية على المطهرية ومنها : قوله تعالى : ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ) ( 1 ) .
وقد يتوهم : أن الانزال أعم من النزول الحسي ( 2 ) ، لما ورد في الكتاب ما يتعين فيه ، مثل قوله تعالى : ( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ) ( 3 ) ونظائره كثيرة ، فلا يختص الاتيان بماء المطر من تلك الجهة ، بل يعم جميع المياه ، مع أن جميع المياه إلا ماء البحر - حسب ما يستفاد من الآية ( 4 ) والرواية ( 5 ) - من ماء المطر ، فيتم المطلوب بعدم القول بالفصل ( 6 ) .

1 - الأنفال ( 8 ) : 11 . 2 - دروس في فقه الشيعة ، القسم الثاني من المجلد الأول : 9 - 10 ، التنقيح في شرح العروة الوثقى 1 : 18 . 3 - الحديد ( 57 ) : 25 . 4 - ( وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون ) المؤمنون ( 23 ) : 18 . 5 - عن أبي الجارود عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض ) : فهي الأنهار والعيون والآبار ، تفسير القمي 2 : 91 . 6 - دروس في فقه الشيعة ، القسم الثاني من المجلد الأول : 9 - 10 .

25