الافتِتاحِ سَبعَ تَكبيرات أفضَلَ . . . قالَ : يا هِشامُ ، إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَ السَّماواتِ سَبعًا والأَرَضينَ سَبعًا والحُجُبَ سَبعًا ، فَلَمّا أسرى بِالنَّبيِّ ( صلى الله عليه وآله ) وكانَ مِن رَبِّهِ كَقابِ قَوسَينِ أو أدنى ، رُفِعَ لَهُ حِجابٌ مِن حُجُبِهِ ، فَكَبَّرَ رَسولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) وجَعَلَ يَقولُ الكَلِماتِ الّتي تُقالُ فِي الافتِتاحِ ، فَلَمّا رُفِعَ لَهُ الثّاني كَبَّرَ ، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى بَلَغَ سَبعَ حُجُب ، وكَبَّرَ سَبعَ تَكبيرات ، فَلِذلِكَ العِلَّةِ يُكَبَّرُ في الافتِتاحِ فِي الصَّلاةِ سَبعُ تَكبيرات [1] .
252 - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : فَإِن قالَ : فَلِمَ يَرفَعُ اليَدَينِ فِي التَّكبيرِ ؟ قيلَ : لاَِنَّ رَفعَ اليَدَينِ ضَربٌ مِنَ الابتِهالِ والتَّبَتُّلِ والتَّضَرُّعِ ، فَأَحَبَّ اللهُ عزّوجلّ أن يَكونَ في وَقتِ ذِكرِهِ مُتَبَتِّلاً مُتَضَرِّعًا مُبتَهِلاً ، ولاَِنَّ في وَقتِ رَفعِ اليَدَينِ إحضارَ النّيَّةِ وإقبالَ القَلبِ عَلى ما قالَ [2] .
راجع : الحديث 257 و 479 و 482 .

[1] علل الشرائع : 332 / 4 .
[2] علل الشرائع : 264 / 9 ، عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 111 / 1 كلاهما عن الفضل بن شاذان .

90