242 - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : التَّكبيرَةُ الواحِدَةُ فِي افتِتاحِ الصَّلاة تُجزي ، والثَّلاثُ أفضَلُ ، والسَّبعُ أفضَلُ كُلُّهُ [1] .
243 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) : لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ عَلى رَسولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : ( إنّا أعْطَيناكَ الكَوثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَر ) [2] قال النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : يا جِبريلُ ، ما هذِهِ النَّحيرَةُ الَّتي أمَرَني بِها رَبّي ؟ قالَ : إنَّها لَيسَت بِنَحيرَة ولكِنَّهُ يأمُرُكَ إذا تَحَرَّمتَ لِلصَّلاةِ أن تَرفَعَ يَدَيكَ إذا كَبَّرتَ وإذا رَكَعتَ وإذا رَفَعتَ رَأسَكَ مِنَ الرُّكوعِ ، فَإِنَّها صَلاتُنا وصَلاةُ المَلائِكَةِ الَّذينَ فِي السَّماواتِ السَّبعِ . قالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : رَفعُ الأَيدي مِنَ الاِستِكانَةِ الَّتي قالَ اللهُ عزّوجلّ : ( فَمَا استَكانوا لِرَبِّهِم وما يَتَضَرَّعونَ ) [3] [4] .
244 - عَلقَمَةُ بنُ وائِل عَن أبيهِ : صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ ( صلى الله عليه وآله ) فَكَبَّرَ حينَ افتَتَحَ الصَّلاةَ ورَفَعَ يَدَيهِ وحينَ أرادَ الرُّكوعَ وبَعدَ الرُّكوعِ [5] .

[1] التهذيب : 2 / 66 / 242 عن محمّد بن مسلم .
[2] الكوثر : 1 و 2 .
[3] المؤمنون : 76 .
[4] المستدرك على الصحيحين : 2 / 586 / 3981 ، السنن الكبرى : 2 / 110 / 2527 ، الدرّ المنثور : 8 / 650 تفسير ابن كثير : 8 / 524 وفيهما زيادة بعد قوله : " في السماوات السبع " كما يلي : " وإنّ لكلّ شيء زينة وزينة الصلاة رفع اليدين عند كلّ تكبيرة " ، مع خلوّ الأخير من قوله ( صلى الله عليه وآله ) : " رفع الأيدي من الاستكانة . . . " ؛ أمالي الطوسي : 377 / 806 مختصراً ، مجمع البيان : 10 / 837 كلّها عن الأصبغ بن نباتة .
[5] أمالي الطوسي : 385 / 835 ، دعائم الإسلام : 1 / 162 عن الإمام الباقر عن آبائه ( عليهم السلام ) ، وفيه " إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يرفع يديه حين يكبّر تكبيرة الإحرام حذاء أُذنيه وحين يكبّر للركوع وحين يرفع رأسه من الركوع " .

88