ودَعَوا أُناساً إلى ما هُم عَلَيهِ وقَتَلوهُم عَلى ذلِكَ ، فَدَرَسَ أمرُهُم وذَهَبَ حينَ ذَهَبوا ، وأرادَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى أن لا يُنسيَهُم أمرَ مُحَمَّد ( صلى الله عليه وآله ) فَفَرَضَ عَلَيهِمُ الصَّلاةَ يَذكُرونَهُ في كُلِّ يَوم خَمسَ مَرّات يُنادونَ بِاسمِهِ ، وتَعَبّدوا بِالصَّلاةِ وذِكرِ اللهِ لِكَي لا يَغفُلوا عَنهُ ويَنسَوهُ فَيَندَرِسَ ذِكرُهُ [1] .
10 - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إنَّ عِلَّةَ الصَّلاةِ أنَّها إقرارٌ بِالرُّبوبيَّةِ للهِِ عزّوجلّ ، وخَلعُ الأَندادِ ، وقيامٌ بَينَ يَدَيِ الجَبّارِ جَلَّ جَلالُهُ ، بِالذُّلِّ والمَسكَنَةِ والخُضوعِ والاِعتِرافِ ، والطَّلَبِ لِلإِقالَةِ مِن سالِفِ الذُّنوبِ ، وَوَضعُ الوَجهِ عَلَى الأَرضِ كُلَّ يَوم إعظاماً للهِ جَلَّ جَلالُهُ وأن يَكونَ ذاكِراً غَيرَ ناس ولا بَطِر ، ويَكونَ خاشِعًا مُتَذَلِّلاً راغِبًا طالِبًا لِلزّيادَةِ فِي الدّينِ والدُّنيا مَعَ ما فيهِ مِنَ الإِيجابِ والمُداوَمَةِ عَلى ذِكرِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ بِاللَّيلِ والنَّهارِ ، لِئَلاّ يَنسَى العَبدُ سَيِّدَهُ ومُدَبِّرَهُ وخالِقَهُ فَيَبطَرَ ويَطغى ، ويَكونَ ذلِكَ في ذِكره لِرَبِّهِ جَلَّ وعَزَّ وقِيامِهِ بَينَ يَدَيهِ زاجِرًا لَهُ عَنِ المَعاصي ومانِعًا لَهُ مِن أنواعِ الفَسادِ [2] .
11 - عنه ( عليه السلام ) - في بَيانِ عِلَّةِ الصَّلاةِ - : طاعَةٌ أمَرَهُم بِها وشَريعَةٌ حَمَلَهُم عَلَيها ، وفي الصَّلاةِ تَوقيرٌ لَهُ وتَبجيلٌ وخُضوعٌ مِنَ العَبدِ إذا سَجَدَ ، والإِقرارُ بِأَنَّ فَوقَهُ رَبًّا يَعبُدُهُ ويَسجُدُ لَهُ [3] .

[1] علل الشرائع : 317 / 1 .
[2] الفقيه : 1 / 214 / 645 ، علل الشرائع : 317 / 2 عن محمّد بن سنان و ص 256 / 9 عن الفضل بن شاذان نحوه .
[3] المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 354 .

24