لكنّ - ما لا بد منه - :
هو التعرض « على نحو الإيجاز » لأمرين :
1 - « القال . . والقيل » . .
أكثر « أصحاب كتب التراجم . . وغيرهم » من التعرض « لآراء الفيض العقلية . . المتعلقة بالعقائد . . وغيرها » . وهنا . . سلك كل واحد . . ما تمليه مخيلته ! ! .
« فأصحابه » سلكوا باب « التقية » مجاراة - للتيار - ! ! .
« وأعداؤه » سلكوا سبيل التشهير . . بي شدة ولين ! ! .
مما يدل على علو قدر الرجل في العلم . . وطول باعه في المعرفة الإنسانية على سعة أبوابها .
« قال عدوه : مشهراً » :
وكان « يعني الفيض » يقول : بعدم خلود الكفار بالنار يوم القيامة ! ! .
أجل . . سبقه : السيد المرتضى ( ره ) بإنكار . . « حياة البرزخ » ! ! .
وطهارة الجسم الصقيل بالمسح فقط « بعد زوال عين النجاسة » ! ! .
وقول الصدوق : بطهارة ( الخمر ) ! ! .
لكن هذا . . هل يعدو كونه « رأياً علمياً » ؟ ! يحمل على . . .
الاشتباه . . وما أكثره . . في مقالات العلماء ! ! .
لا على « سبيل الإجحاف . . ومقالات الظلم » ! ! .
2 - شخصيته العلمية من خلال آثاره :
كتب الفيض : في علوم القرآن - كافة - . وعلم الحديث . وعلم

4