به هذه العبادات الخاصة من أسباب القرب إلى الله تعالى ونيل رضاه ، فالحج والصيام هجرتان إلى الله تعالى في لونين مختلفين ، تعيش الروح مع كل منهما نمطا من أنماط التكامل والسمو ، وفي الزكاة والصدقات حركة جهادية تنفلت فيها الروح من أسر الأنا ومن أسر المادة لتذوق حلاوة الاحساس بالمسؤولية إزاء عباد الله الذين كرمهم الله تعالى وعظم حرماتهم . . وفي الصلاة انقطاعة لا نظير لها إلى الله تعالى . . وقوف وامتثال وخضوع في أشكال شتى وأذكار متعددة تنتقل خلالها الروح من روض إلى روض ، ومن فناء إلى فناء ، ومن موعظة إلى أخرى . . تستقبل في ذلك كله أجمل التعاليم في سياق منتظم ، إنها مدرسة الروح ومنتجع القيم . .
وفي أثناء هذه الرياضة الروحية المثلى يستشعر الانسان قربه الحقيقي من بارئه حين يضع جبهته على التراب ، ساجدا خاضعا مسبحا بحمد ربه الاعلى الذي سبح له كل شئ .
إن المتمثل لحالات السجود يدرك جيدا أن السجود وحده مدرسة . . ولا شك فإن لكل مدرسة نظامها وحدودها وآدابها . . ومن ناحية أخرى فلقد ارتبطت بمدرسة السجود معالم أخرى واقترنت بها لأسباب جديرة بتحقق ذلك الاقتران ، فدخلت في موسوعة السجود مفردات مثل التربة الحسينية فما هو موقع هذه المفردة من هذه الموسوعة ، وكيف نفهم مفردات أخرى تعترضنا هنا من قبيل سجود الملائكة لآدم ، و سجود يعقوب وبنيه ليوسف ونحو هذا ؟
في مدرسة السجود هذه وبين صفحات موسوعتها سينتقل بنا هذا الكتاب مجيبا عن شتى الأسئلة مما له بالبحث صلة .
والله من وراء القصد ، وهو الهادي إلى سواء السبيل مركز الرسالة

6