وقد قيل : إن الجفاء والقسوة في الفدادين ( 1 ) بالتشديد أو حذف المضاف ( 2 ) .
وقيل : يقدم أولاد من تقدمت هجرته على غيره .
فإن تساووا ( 3 ) في ذلك ( فالأسن ) مطلقا ( 4 ) ، أو في الإسلام كما قيده في غيره .
فإن تساووا فيه ( فالأصبح ) وجها ، لدلالته على مزيد عناية الله تعالى : أو ذكرا بين الناس ، لأنه يستدل على الصالحين بما يجري الله لهم على ألسنة عباده .
ولم يذكر هنا ترجيح الهاشمي ، لعدم دليل صالح لترجيحه وجعله في الدروس بعد الأفقه .
وزاد بعضهم في المرجحات بعد ذلك الأتقى ، والأورع ثم القرعة .
وفي الدروس جعل القرعة بعد الأصبح .
وبعض هذه المرجحات ضعيف المستند ، لكنه مشهور .

812