منهما ( 1 ) ، مع اتصال السير عرفا ، دون ( 2 ) الذهاب في أول أحدهما ، والعود في آخر الآخر ، ونحوه في المشهور .
وفي الأخبار الصحيحة الاكتفاء به مطلقا ( 3 ) ، وعليه جماعة مخيرين في القصر والإتمام جمعا ( 4 ) ، وآخرون في الصلاة خاصة ( 5 ) وحملها الأكثر على مريد الرجوع ليومه فيتحتم القصر ، أو يتخير ( 6 ) وعليه ( 7 ) المصنف في الذكرى .

780