واعلم أن الحكم بركنية النية هو أحد الأقوال فيها ( 1 ) ، وإن كان التحقيق يقتضي كونها بالشرط أشبه .
وأما القيام فهو ركن في الجملة ( 2 ) إجماعا على ما نقله العلامة ولولاه ( 3 ) لأمكن القدح في ركنيته ، لأن زيادته ونقصانه لا يبطلان إلا مع اقترانه بالركوع ، ومعه ( 4 ) يستغنى عن القيام ، لأن الركوع كاف في البطلان .
وحينئذ ( 5 ) فالركن منه ،

648