وإطلاق امتداد وقتهما باعتبار كونهما لفظا واحدا إذا امتد وقت مجموعه من حيث هو مجموع إلى الغروب : لا ينافي عدم امتداد بعض أجزائه - وهو الظهر - إلى ذلك ، كما إذا قيل : يمتد وقت العصر إلى الغروب ( 1 ) لا ينافي عدم امتداد بعض أجزائها : وهو أولها - إليه .
وحينئذ فإطلاق الامتداد على وقتهما ( 2 ) بهذا المعنى ( 3 ) بطريق الحقيقة ، لا المجاز إطلاقا لحكم بعض الأجزاء على الجميع أو نحو ذلك .
( و ) وقت ( العشائين إلى نصف الليل ) مع اختصاص العشاء من آخره بمقدار أدائها ، على نحو ما ذكرناه في الظهر ين .
( ويمتد وقت الصبح حتى تطلع الشمس ) على أفق مكان المصلي وإن لم تظهر للأبصار ( 4 ) .
( و ) وقت ( نافلة الظهر من الزوال إلى أن يصير الفئ ) وهو الظل الحادث بعد الزوال .
سماه في وقت الفريضة ظلا وهنا فيئا - وهو أجود ، لأنه مأخوذ من " فاء : إذا رجع " ( 5 ) مقدار ( قدمين ) أي سبعي قامة

487