وفي صدقه ( 1 ) بالواحدة من غير مكث وجه .
نعم ليس له التردد في جوانبه بحيث يخرج عن المجتاز ( 2 ) .
( وواجبه النية ) وهي القصد إلى فعله متقربا .
وفي اعتبار الوجوب والاستباحة ، أو الرفع ما مر ( 3 ) .
( مقارنة ) لجزء من الرأس ومنه الرقبة إن كان مرتبا ، ولجزء من البدن إن كان مرتمسا : بحيث يتبعه الباقي بغير مهلة .
( وغسل الرأس والرقبة ) أولا ولا ترتيب بينهما ، لأنهما فيه عضو واحد ، ولا ترتيب في نفس أعضاء الغسل ، بل بينها كأعضاء مسح الوضوء ، بخلاف أعضاء غسله ، فإنه فيها وبينها ( 4 ) .

352