عند التكليف بما هو شرط فيه .
كما يطلق عليها الناقض باعتبار عروضها للمتطهر .
والسبب أعم منهما ( 1 ) مطلقا .
كما أن بينهما ( 2 ) عموما من وجه ، فكان التعبير بالسبب أولى .

318