وقول ( 1 ) المرتضى برفعه مطلقا الخبث .
( وينجس ) المضاف وإن كثر بالاتصال ( بالنجس ) إجماعا ( وطهره إذا صار ) ماء ( مطلقا ) ( 2 ) ، مع اتصاله بالكثير المطلق لا مطلقا ( 3 ) ( على ) القول ( الأصح ) .
ومقابله ( 4 ) : طهره بأغلبية الكثير المطلق عليه وزوال أوصافه وطهره ( 5 ) بمطلق الاتصال به وإن بقي الاسم .

279