ولو تغير بعض الماء وكان الباقي كرا طهر المتغير بزواله أيضا كالجاري عنده .
ويمكن دخوله في قوله : لاقى كرا ، لصدق ملاقاته للباقي .
ونبه بقوله ، لاقى كرا على أنه لا يشترط في طهره ( 1 ) به وقوعه عليه دفعة كما هو ( 3 ) المشهور بين المتأخرين .
بل تكفي ملاقاته له مطلقا ، لصيرورتهما بالملاقاة ماء واحدا ( 3 ) .
ولأن الدفعة لا يتحقق لها معنى ، لتعذر الحقيقة وعدم الدليل على العرفية ( 5 ) .
وكذا لا يعتبر ممازجته له ، بل يكفي مطلق الملاقاة لأن ممازجة جميع الأجزاء لا تتفق ( 6 ) ، واعتبار بعضها ( 7 ) دون بعض تحكم والاتحاد مع الملاقاة حاصل .
ويشمل إطلاق الملاقاة ما لو تساوى سطحاهما ، واختلف مع علو المطهر على النجس وعدمه ، والمصنف رحمه الله لا يرى الاجتزاء بالإطلاق في باقي كتبه ، بل يعتبر الدفعة والممازجة ، وعلو المطهر ، أو مساواته

254