لأحداث البلبلة والانشقاق داخل الكيان الشيعي .
وربما كان ذلك من أسباب اختيار ( الشهيد ) لدمشق موطنا لنفسه ليكون قريبا من الحركات الفكرية والسياسية ، وليشرف على الوضع من قريب ، فارتبط بكثير من أقطاب العلم والسياسة في وقته ، وفسح من مجلس درسه وندوته اليومية في البيت ، ليحضره أكبر عدد من العلماء والساسة .
ففي هذه الظروف ، ورغم احتياطات ( الشهيد ) ظهر في جبل عامل شخص يسمى بمحمد الجالوش ، أو ( اليالوش ) ، ويقال : إنه كان من تلامذة الشهيد . ومن الشيعة من قبل ، يدعو إلى مذهب جديد ويستغل الوضع في توسيع فجوة الخلاف بين ( السنة والشيعة ) وإيجاد فجوة في الطائفة ذاتها .
ولا تحدثنا كتب التاريخ عن شكل هذه الدعوة الجديدة ومحتواها وعن الشخص المدعو بالجالوش ، أو اليالوش غير ما سمعت ، ومع كثرة ما فحصنا في كتب التاريخ والتراجم التي تترجم رجال القرن الثامن الهجري لم نعثر على شخص بهذا الاسم ، ولم نعثر على شرح أكثر عن هذه الدعوة إلا أن الذي يغلب على الظن أن الدعوة كانت مطبوعة بطابع ( التصوف ) والإيمان بوحدة الوجود ، ويبدو أن ( الجالوش ) كان خطيبا متكلما لذقا ، حلو البيان مشعوذا ، استطاع أن يشد إلى دعوته الجديدة ناسا من السذج من ( الشيعة والسنة ) ، فأربك الوضع ( الشهيد ) وخاف أن تشيع هذه البدعة الجديدة ، ويتسع إطارها ، ويكون خطرا جديدا على كيان الأمة ، وفجوة جديدة في جسم الأمة ، فاتصل بالبلاط وأقنع الجهاز بضرورة تلافي الأمر قبل أن يستفحل ، فجهزت

146