< فهرس الموضوعات > مقدمة المصنف < / فهرس الموضوعات > والأول أدخل في التعظيم ( 1 ) .
والثاني لتمام الانقطاع ، لإشعاره بأن الفعل لا يتم بدون اسمه تعالى .
وإضافته إلى الله تعالى ، دون باقي أسمائه لأنها معان وصفات ( 2 ) وفي التبرك بالاسم أو الاستعانة به كمال التعظيم للمسمى ، فلا يدل على اتحادهما ( 3 ) ، بل دلت الإضافة على تغايرهما .
و " الرحمن " و " الرحيم " اسمان بنيا للمبالغة ( 4 ) من رحم

217