الأصحّ [1] .
ويؤيّده بل يدلّ عليه ما ورد في إظهار كلمة الكفر وسبّ النبيّ وأمير المؤمنين - والعياذ بالله فلو وجبت الحيلة مع إمكانها لكان البيان لازماً . مع أنّ رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) أمر عمّاراً بأنّه : « إن عادوا فعُد » [2] ، واستفاض عن أمير المؤمنين الأمر بسبّه تقيّة [3] .
وتشهد عليه الأخبار الكثيرة الواردة في الترغيب بالصلاة معهم وحضور

[1] ترديده ( قدّس سرّه ) بين الحسنة والصحيحة من جهة أبي سليمان داود بن زربيّ الخندقي البندار الكوفي ، فإنّه قد عدّه بعضهم كالفاضل المجلسي من الممدوحين ، إذ يفهم من رواية داود بن كثير المذكورة في المتن ومن رواية أُخرى ، سلامة عقيدته وكونه مورداً لعطف الإمام ( عليه السّلام ) وأمانته ، لائتمانه ( عليه السّلام ) داود على مقدار من المال . وبعضهم وثقوه اعتماداً على توثيق الشيخ المفيد إيّاه المؤيّد بنقل العلَّامة وابن داود التوثيق عن النجاشي . روى عن الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) وروى عنه محمّد بن أبي عمير والضحّاك بن الأشعث ويونس بن عبد الرحمن . الإرشاد ، الجزء الثاني ، ضمن مصنّفات الشيخ المفيد 11 : 248 ، اختيار معرفة الرجال 2 : 600 - 601 ، رجال ابن داود : 90 ، رجال العلَّامة الحلَّي : 68 - 69 ، تنقيح المقال 1 : 408 - 409 .
[2] قرب الإسناد : 8 ، الكافي 2 : 219 / 10 ، وسائل الشيعة 16 : 225 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 29 ، الحديث 2 .
[3] تقدّم في الصفحة 25 .

85