صلَّى معهم في الصفّ الأوّل كمن صلَّى خلف رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) » [1] يشدّ الرحال إلى الصلاة معهم لنيل هذا الفوز العظيم ، فهما كغيرهما من الأخبار الكثيرة المرغَّبة [2] منافيان لإعمال الحيلة .
ولا يعارضها بعض الضعاف ممّا تقدّم ذكره [3] وغيره ، كرواية إبراهيم بن شيبة [4] قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني ( عليه السّلام ) عن الصلاة خلف من يتولَّى أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) وهو يرى المسح على الخفّين ، أو خلف من يحرّم المسح وهو يمسح ، فكتب : « إن جامعك وإيّاهم موضع فلم تجد بُدّاً من الصلاة ، فأذّن لنفسك وأقم ، فإن سبقك إلى القراءة فسبّح » [5] .
فإنّها مع ضعفها سنداً [6] يحتمل على بُعد أن يكون المراد ممّن يتولَّى أمير المؤمنين بعضَ الشيعة ، في مقابل من يحرّمه منهم وهو يمسح ، فيكون الموردان خارجين عن مصبّ أخبار التقيّة المداراتية .

[1] تقدّم في الصفحة 63 .
[2] راجع وسائل الشيعة 8 : 299 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 5 ، و : 368 ، الباب 34 ، الحديث 4 .
[3] تقدّم في الصفحة 67 - 68 .
[4] هو إبراهيم بن شيبة الأصبهاني الكاشاني الأصل ، صحب الجواد والهادي ( عليهما السّلام ) وروى عن أحدهما مكاتبة ، إلَّا أنّه لم يرد في حقّه توثيق ، روى عن الجواد ( عليه السّلام ) وروى عنه أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي وموسى بن جعفر بن وهب . اختيار معرفة الرجال 2 : 803 ، رجال الطوسي : 398 و 411 ، تنقيح المقال 1 : 20 .
[5] تهذيب الأحكام 3 : 276 / 807 ، وسائل الشيعة 8 : 363 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 33 ، الحديث 2 .
[6] ضعيفة بإبراهيم بن شيبة نفسه ، كما تقدّم في الهامش 4 .

78