ولا ريب أنّ الصلاة معه صحيحة ذات فضيلة جمّة ، فكذلك الصلاة معهم حال التقيّة .
وصحيحة حفص بن البَخْتَري [1] عنه قال : « يُحسَب لك إذا دخلتَ معهم وإن كنتَ لا تقتدي بهم مثل ما يحسب لك إذا كنت مع مَن تقتدي به » [2] .
وصحيحة ابن سنان [3] عنه ، وفيها : « وصلَّوا معهم في مساجدهم » [4] .
وصحيحة عليّ بن جعفر [5] عن أخيه قال : « صلَّى حسن وحسين خلف

[1] هو حفص بن البختري البغدادي ، كان ثقة روى عن الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) وعن أبي بصير وإسحاق بن عمّار ، وروى عنه محمّد بن أبي عمير وعبد اللَّه بن سنان ومحمّد بن عيسى وقد كانت بينه وبين آل أعين عداوة ، فطعنوا عليه بلعب الشطرنج ، ولم تثبت النسبة ، لعدم ثبوت وثاقة آل أعين كلَّهم ، فلعلّ الطاعن جماعة من الضعفاء أو المجاهيل . رجال النجاشي : 134 ، معجم رجال الحديث 6 : 132 - 133 .
[2] الكافي 3 : 373 / 9 ، الفقيه 1 : 251 / 1127 ، تهذيب الأحكام 3 : 265 / 752 ، وسائل الشيعة 8 : 299 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 5 ، الحديث 3 .
[3] هو الشيخ الجليل الثقة عبد اللَّه بن سنان مولى قريش ، صحب الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) وكان من ثقات رجال أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) لا يطعن عليه في شيء ، روي فيه أنّه يزداد خيراً كلَّما ازداد سنّه تقدّماً . وكان على خزائن المنصور والمهدي والهادي والرشيد العبّاسيين . روى عنهما ( عليهما السّلام ) وعن أبي حمزة الثمالي وحفص بن البختري ومحمّد بن مسلم ، وروى عنه محمّد بن أبي عمير والحسن بن عليّ بن فضّال ويونس بن عبد الرحمن . رجال النجاشي : 214 ، اختيار معرفة الرجال 2 : 710 ، رجال الطوسي : 225 - 354 ، معجم رجال الحديث 10 : 203 - 204 .
[4] المحاسن : 18 / 51 ، وسائل الشيعة 8 : 301 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 5 ، الحديث 8 .
[5] هو الشيخ الجليل العالم الثقة أبو الحسن عليّ بن الإمام الصادق ( عليه السّلام ) المعروف بالعُرَيضي نسبة إلى ناحية من نواحي المدينة المنوّرة . صحب الصادق ( عليه السّلام ) ولازم الكاظم ( عليه السّلام ) وروى عنه شيئاً كثيراً ، كما صحب الرضا والجواد والهادي ( عليهم السّلام ) وكان سديد الطريق ، شديد الورع ، كثير الفضل ، روي فيه ما يشهد بصحّة عقيدته وتأدّبه مع أئمّته ( عليهم السّلام ) . روى عن أبيه وأخيه والرضا ( عليهم السّلام ) وعن الحكم بن بهلول ومحمّد بن مسلم ، وروى عنه العمركي وموسى بن القاسم البجلي وعليّ بن أسباط هذا ، وفي مدينة قم المشرّفة قبر منسوب إليه ، والمشهور أنّ قبره بالمدينة المنوّرة . الإرشاد ، الجزء الثاني ، ضمن مصنّفات الشيخ المفيد : 214 ، رجال النجاشي : 251 - 252 ، الفهرست : 87 - 88 ، تنقيح المقال 2 : 272 - 273 ، معجم رجال الحديث 11 : 284 - 285 .

64