ثلاثا .
وحرم التثويب ، كالأجرة ويرتزق من البيت المال من المصالح لا من الصدقات .
ويجوز من خاص الإمام أو الرعايا .
ويحكيه السامع وإن كان في قرآن [1] أو صلاة ، ويحولق عن الحيعلة .
كجوازها في غيرها ، ويأتي بالمتروك .
وندب عدل صيت بصير مبصر ، قائم على عال مستقبل [2] إصبعاه في أذنيه .
ويقدم جامع الصفات ، فالراتب ويجوز دفعه مع الضيق ، ومع السعة يترتبون ، وربما كره بلزوم التأخير ، إلا الفائدة انتظار الإمام ، أو كثرة المأمومين . ويعيده من ارتد في أثنائه لو رجع ، ويبني عليه بعده .
والإقامة أفضلهما ، ويرتل فيه ويحدرها ، ويقتصر عليها دونه ، ويرفع به ويخفضها . ويبطلها كلام في أثنائها وبعدها لغير الصلاة ، ويفرد فصولهما سفرا وكمالها أولى ، وتعاد لو قدمت عليه ، كفصوله [3] لو خولفت على ما يحصل به مطلقا ، وهي منوطة بالإمام دونه ، وتعاد بسكوت أو كلام خرج به عن النظم .
والإمامة أفضل منهما .
وكره التراسل ، وسبق الراتب ، والترجيع وهو تكرار التكبير والشهادتين مضاعفا [4] إلا تقية ، أو لغرض كجمع مؤتم وإيقاض نائم كباقي الفصول ، ويؤذن في الموحشة ، وأذن من ساء خلقه .

[1] في " ق " : قراءة .
[2] في " ق " : مستقبلا .
[3] في " ق " : كقوله .
[4] في " ق " : مضاعف .

72