إسم الكتاب : الرسائل العشر ( عدد الصفحات : 444)

فيبطل . ووقته العمر ، ويتضيق عند ظن الموت ، فيكفر مع إخلاله [1] حينئذ لخلف النذر . ويحتمل التعدد بحسب الأيام ، ولو قيده وجب ، فإن عري ، عن التتابع والزمان وجب [2] ثلاثة ثلاثة ، فيبني عليها لو أفسده ويستأنفه لأقل منه ، ولا كفارة إلا في الثالث أو بالجماع ، ولو كان أربعة وأتى به جملة كفى [3] . ولو كان خمسة فإشكال ، وكذا السياقة في السبعة والثمانية وما زاد . لو وصفه بالتتابع وجب ، ولو أفسده كفر إن كان في الثالث أو بالجماع واستأنفه متتابعا .
ولو عينه مع ذلك بزمان تعين ، ويكفر لو أفسده مطلقا مع ما تقدم على إشكال في الاستئناف .
ولو عري معين الزمان عن التتابع كفر لكل يوم يفسده ، ولا يجب تتابع قضائه . ولو أخل بالاعتكاف من رأس وجبت كفارة واحدة لخلف النذر ، بخلاف الصوم المعين .
ولا يشترط أصالة الصوم ، ، فيجزئ فيه رمضان وقضاؤه والكفارة والنذر مطلقا ، ومعينا ، واجبا كان الاعتكاف أو مندوبا ، مطلقا أو معينا على إشكال .
ونيته مع اختلاف سببه : أصوم غدا من رمضان مثلا لوجوبه قربة إلى الله ، ثم يقول : أعتكف غدا لوجوبه بالنذر أو لندبه قربة إلى الله ، وينوي الوجوب في الثالث ، وكذا السادس والتاسع وكل ثالث .
وتكفي في الاعتكاف نية واحدة ، فلو قال في ابتدائه : أعتكف عشرة أيام ، أو غدا وما بعده إلى نهاية الشهر ، أو هذا العشر كفى عن تجديدها كل يوم ،

[1] في ( ق ) : الإخلال .
[2] في ( ق ) : وجبت .
[3] في ( ق ) : كفر .

261