في التجرد وإماطة مفاخر الملابس وكشف الرؤوس استواهم في التكفين والخروج من القصور إلى القبور .
وبإسفار [1] وجه المرأة وكشف رأس الأقرع هتك السرائر وإبداء الضمائر في عرصة الشاهرة .
وبالتلبية وخشوعها إجابته نداء داعي القيامة ، وذلك عند نفخ الصور وتبعثر ما في القبور .
وبدخوله مكة ومشاهدته للناس مقبلين من أطراف البلاد شعثا غبرا حشرهم في عرصة القيامة ، واجتماعهم على صعيد القيامة ولهين مذهولين .
وبرؤيته جلالة البيت ومهابته وقوفه بين يدي ربه ، وبإتيانه المستجار وذكر ذنوبه عند نداء النادي " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسبيا " [2] .
وبخروجه إلى عرفات ووقوفه بها إلى غروب الشمس وقوف الخلائق في عرصة القيامة مهطعين إلى الداعي منتظرين ما يقضي عليهم من سعادة أو شقاوة .
وبوقوفه في المشعر الحرام ، ثم بإتيانه منى وقضائه مناسكها ، ثم إتيانه مكة وقضاء مناسكها منسكا بعد منسك إحضاره مواقف القيامة ، وهي خمسون موقفا ، يلب في كل موقف ألف سنة .
ويتذكر عند صعود عقبة منى وقضاء مناسكه وقد حط عنه أثقاله جواز عقبة الصراط .
برؤيته أهل منى على اختلاف طبقاتهم ، فيرى منهم من يضاعته [3] الدر وخالص الذهب والمسك ونفائس الجواهر والعقيان ، ومنهم الطباخ والخباز والمتطفل على

[1] في ( ن ) : وباسفر .
[2] سورة الإسراء : 14 .
[3] كذا في ( ن ) وفي ( ق ) : يضاعة وجاء في اللغة الضعو بمعنى الإخفاء والإستار .

207