علي ( عليه السلام ) أنّه قال لجابر بن عبد الله الأنصاري : « يا جابر قوام الدنيا بأربع . وجواد لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع آخرته بدنياه . وإذا بخل الغني بمعروفه باع الفقير آخرته بدنياه » [1] . فمن البديهي أنّ الأثرياء إذا لم يلحظوا القيم الأخلاقية والدوافع المعنويّة ، ولم يهتموا باحتياج المحتاجين والمعوزين ، وإعسار الفقراء والمساكين ، فإنّ هذا الأمر سوف يؤدّي إلى تشديد العداوة وتوكيد الأحقاد ، وسوف يتربص البؤساء ومن اشتدّ عليه العوز للانتقام وتلافي سنوات القحط التي مرّوا بها ، كما كان هذا هو السبب في الثورة الشيوعيّة في روسيا . ونقرأ في حديث آخر : « حصّنوا أموالكم بالزكاة » [2] ، لأنّه لو لم تدفع الزكاة وتصرف في مواردها ، فإنّ نار الفقر سوف تلتهم الفقير ، وتحيل حياته إلى جحيم ، وقد تسري آثارها السلبيّة إلى دينه وإيمانه فيبيعها بدنياه .
ونخلص من ذلك إلى أنّ القيم الأخلاقية والمعنويّة مقرونة بالمسائل الاقتصادية إلى حدٍّ أنّها لا تقبل التفكيك بتاتاً ، بخلاف المذاهب الاقتصادية الماديّة التي لا تتأثر المسائل الاقتصادية بالمعاني الأخلاقية والمثل الإنسانية ، ومن هنا يتضح معنى ومغزى تأكيد الإسلام على حرمة الرِّبا بتلك

[1] نهج البلاغة ، الكلمات القصار ، الكلمة 364 .
[2] إن الرواية وردت عن عدّة من الأئمّة ( عليهم السلام ) ومنها ما وردت في وسائل الشّيعة ، المجلد 6 ، الأبواب ما تجب فيه الزّكاة ، الباب 1 ، الحديث 16 ، عن رسول اللَّه ( صلى الله عليه وآله ) . وكذلك في الحديث الرابع عشر عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، والحديث 5 - و 11 عن الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، وكذلك وردت هذه الرّواية في نهج البلاغة في الكلمات القصار ، الكلمة ( 138 ) .

50