2 - يمكن أن يكون الدافع هو حفظ المال والمنع من الضرر ، كما في الأمثلة التي ذكرها الشهيد الأوّل في - كتاب الدروس - ونقلها عنه صاحب الجواهر ، كأن تداهم البلد موجة من الاضطراب السياسي ، والتزلزل الاجتماعي فلا يتمكن صاحب المال والثروة من الاحتفاظ بأمواله ورأس ماله ، فيعطيها إلى من هو أقدر منه على حفظها ، بعنوان القرض ، بشرط أن يعيدها إليه بعد مدّة مع التنازل عن مبلغ من المال لصالح الشخص الثاني ، هذا المعنى يجري أيضاً في أوقات الحروب ، وعند إصابة البلد بالزلازل ، والسيول ، والكوارث الطبيعية ، حيث لا يستطيع أصحاب الأموال والثروات الاحتفاظ بثرواتهم ، فتكون هذه القروض بتلك الدوافع الماديّة منطقيّة ومعقولة .
3 - أن يكون الباعث على مثل هذا القرض النقل والانتقال للثروة ، ( كما في المثال الوارد في متن تحرير الوسيلة ) ، كأن يريد أن ينقل أمواله من بلد إلى آخر ، أو من مدينة إلى أخرى ، فلو أنّه صحب معه أمواله لتعرّض إلى الأخطار أو المشاكل ، ولذا فإنّه يقرضها لأحد التجّار على أن يسدّده بأقل منها في البلد الآخر ، وبهذا الترتيب تنحل مشكلة حمل الأموال ونقلها من مكان إلى آخر ، أو أن يتم هذا الأمر بواسطة البنوك والمصارف الموجودة .
4 - أن يكون الباعث على هذا العمل هو امتلاك السند والوثيقة ، مثلا إذا أراد أن يضع مبلغاً كبيراً من المال وثروة طائلة عند شخص ، بعنوان أمانة وخاف أن ينكر عليه ذلك الشخص أمانته ويتنكَّر له ، فلذا يستخدم هذا الأسلوب ويضعها أمانة عنده بواسطة البنك ، ويستلم منه سنداً بذلك ،

112