والمعادن ، فالظاهرة لا تملك بالإحياء ، ومن سبق إليها فله أخذ حاجته ، وإن توافيا قسمت إن أمكن ، وإلا أقرع .
والباطنة تملك ببلوغ نيلها .
وهذه المباحات تحتاج إلى نية التملك ، على الأقوى ، ولا تحتاج إلى لفظ ، بل يكفي أخذها بقصد التملك ، وهذا هو المعبر عنه بالنية هنا .
* * *

156