< فهرس الموضوعات > كتاب النذر والعهد < / فهرس الموضوعات > كتاب النذر والعهد ويشترط في الناذر ما يشترط في الحالف ، والإسلام لأن القربة مرادة هنا بخلاف اليمين ، وحكم المرأة والولد والعبد كما تقدم ، ولا فرق ( 1 ) بين الأب المسلم والكافر ، وكذا الزوج والسيد .
وشرط الصيغة : التلفظ بها ، ونية التقرب ، وتكفي القربة ( 2 ) في الصيغة ، فلو قصد منع نفسه لا التقرب لم ينعقد .
ولا بد من كون المنذور راجحا .
فإن كان منذور الفعل ، فضابطه أن يكون طاعة أو مباحا راجحا .
وإن كان منذور الترك ، فضابطه أن يكون مرجوحا كالحرام ، والمكروه والمباح الراجح الترك .
ولا ينعقد على المباح المتساوي ( 3 ) .

1 - في حل النذر واليمين . ( ابن المؤلف ) 2 - أي : تكفي نية التقرب في قوله : لله علي كذا ، وقيل : يشترط نية التقرب للصيغة ، فحينئذ يحتاج أن ينوي : أنذر مندوبا قربة إلى الله ، فهذه نية القربة للصيغة لم يقول : لله علي كذا وإلا فهو الأول . ( ابن المؤلف ) 3 - في ( ت ، ق ، م ) : المساوي .

247