مضمون الرواية المذكورة من غير اشعار بكونها رواية ، وهو يعطي افتاءه بذلك والقول به . ثم إنه ( قدس سره ) في الكتاب المذكور قال بعيد ذلك : " وإن أردت أن تجعل إلى جنب البالوعة بئرا ، فإن كانت الأرض صلبة فاجعل بينهما خمسة أذرع ، وإن كانت رخوة فسبعة أذرع " وظاهر كلاميه يشعر بالفرق بين البالوعة والكنيف .
إلا أنه في كتاب من لا يحضره الفقيه فرض المسألة في الكنيف ، وذكر التباعد بالسبع والخمس في صورتي الرخوة والصلبة .
هذا . وقد تقدم في حسن الفضلاء [1] التقدير بالسبع في صورة علو البالوعة ، وبالثلاث أو الأربع في عكسه ، قال بعض فضلاء متأخري المتأخرين : " والأولى الوقوف على ما تضمنته حسنة الفضلاء ، لأنها أحسن سندا وأقرب إلى الاحتياط لولا شهرة خلافه بين الأصحاب ، مع أنه على المشهور يمكن الجمع بين الروايات الثلاث بحمل الحسنة على شدة الاستحباب . وهو أولى من الطرح " انتهى .
واستند القائلون بالحاق العلو جهة بالعلو قرارا برواية محمد بن سليمان الديلمي المذكورة [2] ويشكل بأنهم لم يعملوا بها فيما دلت عليه من الأحكام ، فيكف يتم لهم الاستناد إليها في خصوصية هذا الحكم ؟ فإن أجيب بأنه قد عارضها في تلك الأحكام الروايتان المتقدمتان [3] وهذا الحكم لم يعارضها فيه شئ . قلنا : إن تلك الروايتين قد عارضتهما أيضا حسنة الفضلاء [4] مع كونها أرجح سندا منهما . فيجب عليهم القول بمضمونها .
ثم إنه قد روى الحميري في كتاب قرب الإسناد [5] عن محمد بن خالد الطيالسي

[1] المتقدمة في الصحيفة 358 .
[2] في الصحيفة 388 .
[3] في الصحيفة 386 .
[4] المتقدمة في الصحيفة 358 .
[5] في الصحيفة 16 وفي الوسائل في الباب - 24 - من أبواب الماء المطلق . وفيهما بدل " تلي الوادي " هنا " مما يلي الوادي " .

390