فأما العراقي فهو مائة وثلاثون درهما كما عليه الأصحاب ، ولا يلتفت إلى ما ذكره العلامة مما قدمنا نقله عنه [1] فإنه غفلة بغير ريبة . وعلى ما ذكره الأصحاب تدل رواية جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني عن أبي الحسن ( عليه السلام ) [2] وفيها " أن الصاع ستة أرطال بالمدني وتسعة بالعراقي ، ثم قال : وأخبرني أنه يكون بالوزن ألفا ومائة وسبعين وزنة " والمراد بالوزنة الدرهم . وهي مطابقة لما ذكرناه في تقدير العراقي فإنه تسع هذا المقدار المذكور مائة وثلاثون كما لا يخفى .
وأما الرطل المدني فإنه مائة وخمسة وتسعون درهما ، وعليه يدل من الأخبار رواية إبراهيم بن محمد الهمداني عن أبي الحسن ( عليه السلام ) [3] المتضمنة أن الصاع ستة أرطال بالرطل المدني ، وأن الرطل مائة وخمسة وتسعون درهما .
وأما الرطل المكي فهو رطلان بالعراقي عند الأصحاب ، ولم أقف في الأخبار على تحديد له ، وحينئذ فيكون الرطل العراقي ثلثي الرطل المدني ونصف الرطل المكي .
والرطل العراقي بالمثاقيل الشرعية عبارة عن أحد وتسعين مثقالا شرعيا ، لأن كل عشرة دراهم تعدل سبعة مثاقيل شرعية كما ذكره غير واحد من أصحابنا وغيرهم وبالمثاقيل الصيرفية ثمانية وستون مثقالا وربع مثقال ، لأن المثقال الصيرفي مثقال وثلث من الشرعي ، والمثقال الشرعي ثلاثة أرباع الصيرفي ، فكل أربعة مثاقيل شرعية ثلاثة مثاقيل صيرفية .
والرطل المدني بالمثاقيل الشرعية عبارة عن مائة مثقال وستة وثلاثين مثقالا ونصف .

[1] في الصحيفة 254 .
[2] المروية في الوسائل في الباب - 7 - من أبواب زكاة الفطرة من كتاب الزكاة .
[3] صاحب العسكر كما في التهذيب في باب ( تمييز فطرة أهل الأمصار ) وفي الوسائل في الباب - 7 - من أبواب زكاة الفطرة من كتاب الزكاة .

278