مَكَّةَ وما حَولَها ، وكُلَّمَا امتَدَّ ضَوءُ العَمودِ فَجَعَلَهُ اللهُ حَرَمًا فَهُوَ مَواضِعُ الحَرَمِ اليَومَ كُلُّ ناحِيَة مِن حَيثُ بَلَغَ ضَوءُ العَمودِ ، فَجَعَلَهُ اللهُ حَرَمًا لِحُرمَةِ الخَيمَةِ والعَمودِ ؛ لأَنَّهُنَّ مِنَ الجَنَّةِ [1] .
77 - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : حَرَّمَ اللهُ حَرَمَهُ - بَريداً في بَريد - أن يُختَلى خَلاهُ ويُعضَدَ شَجَرُهُ ، إلاّ شَجَرَةَ الإِذخِرِ [2] .
78 - أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصر البَزَنطِيّ : سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا ( عليه السلام ) عَنِ الحَرَمِ وأعلامِهِ : كَيفَ صارَ بَعضُها أقرَبَ مِن بَعض ، وبَعضُها أبعَدَ مِن بَعض ؟
فَقالَ : إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَمّا أهبَطَ آدَمَ ( عليه السلام ) مِنَ الجَنَّةِ أهبَطَ عَلى أبي قُبَيس ، فَشَكا إلى رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ الوَحشَةَ وأنَّهُ لا يَسمَعُ ما كانَ يَسمَعُ فِي الجَنَّةِ ، فَأَهبَطَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلَيهِ ياقوتَةً حَمراءَ ، فَوَضَعَها في مَوضِعِ البَيتِ ، فَكانَ يَطوفُ بِها آدَمُ ( عليه السلام ) وكانَ ضَوؤُها يَبلُغُ مَوضِعَ الأَعلامِ ، فَعُلِّمَتِ الأَعلامُ عَلى ضَوئِها ، فَجَعَلَهُ اللهُ حَرَماً [3] .

[1] تفسير العيّاشيّ : 1 / 36 / 21 عن عطاء عن الإمام الباقر عن آبائه عن الإمام عليّ ( عليهم السلام ) .
[2] التهذيب : 5 / 381 / 1332 عن زرارة .
[3] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 1 / 284 / 31 .

52