عَلَيهِ ، ويَكونَ سُنَّةً في وُلدِهِ القُربانُ ، فَقَرَّبَ آدَمُ قُربانًا فَقَبِلَ اللهُ مِنهُ ، فَأَرسَلَ نارًا مِنَ السَّماءِ فَقَبِلَت قُربانَ آدَمَ .
فَقالَ لَهُ جَبرَئيلُ : يا آدَمُ ، إنَّ اللهَ قَد أحسَنَ إلَيكَ إذ عَلَّمَكَ المَناسِكَ الَّتي يَتوبُ بِها عَلَيكَ [1] . 688 - عنه ( عليه السلام ) : أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إبراهيمَ ( عليه السلام ) أن يَحُجَّ ويُحِجَّ إسماعيلَ مَعَهُ ويُسكِنَهُ الحَرَمَ ، فَحَجّا عَلى جَمَل أحمَرَ ، وما مَعَهُما إلاّ جَبرَئيلُ ( عليه السلام ) . فَلَمّا بَلَغَا الحَرَمَ قالَ لَهُ جَبرَئيلُ : يا إبراهيمُ ، اِنزِلا فَاغتَسِلا قَبلَ أن تَدخُلاَ الحَرَمَ ، فَنَزَلا فَاغتَسَلا ، وأراهُما كَيفَ يَتَهَيَّئانِ لِلإِحرامِ فَفَعَلا .
ثُمَّ أمَرَهُما فَأَهَلاّ بِالحَجِّ ، وأمَرَهُما بِالتَّلبِياتِ الأَربَعِ الَّتي لَبّى بِهَا المُرسَلونَ .
ثُمَّ صارَ بِهِما إلَى الصَّفا فَنَزَلا ، وقامَ جَبرَئيلُ بَينَهُما واستَقبَلَ البَيتَ ، فَكَبَّرَ اللهَ وكَبَّرا ، وهَلَّلَ اللهَ وهَلَّلا ، وحَمِدَ اللهَ وحَمِدا ، ومَجَّدَ اللهَ ومَجَّدا ، وأثنى عَلَيهِ وفَعَلا مِثلَ ذلِكَ وتَقَدَّمَ جَبرَئيلُ وتَقَدَّما يُثنِيانِ عَلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويُمَجِّدانِهِ ، حَتَّى انتَهى بِهِما إلى مَوضِعِ الحَجَرِ ، فَاستَلَمَ جَبرَئيلُ ( الحَجَرَ ) وأمَرَهُما أن يَستَلِما ، وطافَ بِهِما أُسبوعًا .
ثُمَّ قامَ بِهِما في مَوضِعِ مَقامِ إبراهيمَ ( عليه السلام ) فَصَلّى رَكعَتَينِ وصَلَّيا ، ثُمَّ أراهُمَا المَناسِكَ وما يَعمَلانِ بِهِ فَلَمّا قَضَيا مَناسِكَهُما أمَرَ اللهُ إبراهيمَ ( عليه السلام ) بِالاِنصِرافِ وأقامَ إسماعيلُ وَحدَهُ [2] . 689 - الإمام الباقر أو الإمام الصادق ( عليهما السلام ) : إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أمَرَ إبراهيمَ بِبِناءِ الكَعبَةِ وأن يَرفَعَ

[1] الكافي : 4 / 192 / 2 عن عبد الرحمن بن كثير و ص 190 / 1 عن أبي إبراهيم نحوه .
[2] الكافي : 4 / 202 / 3 ، علل الشرائع : 586 / 32 كلاهما عن كلثوم بن عبد المؤمن الحرّانيّ ، وراجع ص 436 / 1 .

249