ج - آثارُ الإِدمانِ 342 - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : مَن أرادَ الدُّنيا والآخِرَةَ فَليَؤُمَّ هذَا البَيتَ ، ومَن رَجَعَ مِن مَكَّةَ وهُوَ يَنوِي الحَجَّ مِن قابِل زيدَ في عُمُرِهِ [1] .
343 - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا يُحالِفُ الفَقرُ والحُمّى مُدمِنَ الحَجِّ والعُمرَةِ [2] .
344 - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : كَثرَةُ الحَجِّ والعُمرَةِ تَمنَعُ العَيلَةَ [3] .
345 - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : حِجَجٌ تَترى [4] وعُمَرٌ تَسعى [5] يَدفَعنَ عَيلَةَ الفَقرِ وميتَةَ السّوءِ [6] .
346 - عنه ( عليه السلام ) : عَلَيكُم بِحَجِّ هذَا البَيتِ فَأَدمِنوهُ ، فَإِنَّ في إدمانِكُمُ الحَجَّ دَفعَ مَكارِهِ الدُّنيا عَنكُم وأهوالِ يَومِ القِيامَةِ [7] .
347 - عنه ( عليه السلام ) : مَن حَجَّ حَجَّتَينِ لَم يَزَل في خَير حَتّى يَموتَ [8] .
348 - عنه ( عليه السلام ) : مَن حَجَّ ثَلاثَ حِجَج لَم يُصِبهُ فَقرٌ أبَدًا [9] .

[1] الفقيه : 2 / 219 / 2222 و 2223 ، الكافي : 4 / 281 / 3 عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) من قوله " من رجع " .
[2] الكافي : 4 / 254 / 8 عن الفضيل بن يسار عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) .
[3] الجامع الصغير : 2 / 270 / 6225 نقلا عن أمالي المحامليّ عن أُمّ سلمة .
[4] " تترى " أصله وترى ، ومعناها مجيء الواحد بعد الآخر ، نحو : جاؤوا تترى أي واحداً بعد واحد ، ووتراً بعد وتر ، والوتر : الفرد ومنه المتواتر ( كما في هامش المصدر ) .
[5] قال المجلسيّ ( قدس سره ) ؛ : لعلّ المراد ب‌ " تسعى " ، أي تسعى فيهنّ . وقيل : هو فعلى من التسع ، أي العُمَر التي تكون الفصل بين كلّ منها وسابقتها ولاحقتها تسعاً ، بناءً على كون الفصل بين العمرتين عشرة ، فإذا لم يحسب يوم الفراغ من الأُولى والشروع من الثانية يكون بينهما تسع ( مرآة العقول : 17 / 134 ) .
[6] الكافي : 4 / 261 / 36 عن ابن الطيّار .
[7] أمالي الطوسيّ : 668 / 1398 عن أبي بصير .
[8] الخصال : 60 / 81 عن صفوان بن مهران ، الفقيه : 2 / 216 / 2205 .
[9] الخصال : 117 / 101 عن صفوان بن مهران الجمّال ، الفقيه : 2 / 216 / 2206 .

154