في أحكام الحوالة ج 2 ص 114 قوله رحمه اللَّه : « إذا قال أحلتك عليه فقبض فقال المحيل قصدت الوكالة وقال المحتال إنما أحلتني بما عليك ، فالقول قول المحيل لأنه أعرف بلفظه وفيه تردّد » < شرح > ، منشأه من أنّ المحيل بما قصد لا يعرف إلا من قبله ، ومن الأصل إرادة الحقيقة أي الحوالة بمعناها المتعارف .
حجّة القائل بأنّ القول قول المحيل ، هو أنّه أعرف بما قصد بلفظه إذ لا يعرف إلا من قبله ، مضافا إلى أصالة بقاء المال ملكا للمحيل وبقاء حقّ المحتال في < / شرح >

130