ثمانية عشر فصلا ، والإقامة سبعة عشر فصلا .
وكله مثنى عدا التكبير في أول الأذان فإنه أربع ، والتهليل في آخر الإقامة فإنه مرة ، والترتيب فيه شرط .
والسنة فيه الوقوف على فصوله ، متأنيا في الأذان ، هادرا في الإقامة .
والفصل بينهما بركعتين أو جلسة أو سجدة ، أو خطوة ، خلا المغرب ، فإنه لا يفصل بين أذانيها الا بخطوة ، أو سكتة ، أو تسبيحة .
ويكره الكلام في خلالهما ، والترجيع إلا للإشعار ، وقول :
الصلاة خير من النوم .
وأما اللواحق : فمن السنة حكايته عند سماعه ، وقول ما يخل به المؤذن ، والكف عن الكلام بعد قوله " قد قامت الصلاة " إلا بما يتعلق بالصلاة .
مسائل ثلاث :
( الأولى ) : إذا سمع الإمام أذانا جاز أن يجتزئ به في الجماعة ولو كان المؤذن منفردا .
( الثانية ) : من أحدث في الصلاة أعادها ، ولا يعيد الإقامة إلا مع الكلام .
( الثالثة ) : من صلى خلف من لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام .
ولو خشي فوات الصلاة اقتصر من فصوله على تكبيرتين و " قد

190