الصدوق في المجالس في سؤال اليهودي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) خلافه وفيه : لأي شيء أمر الله بالوقوف بعرفات بعد العصر فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ العصر هي الساعة . . .
( م 379 ) ليلة العيد إلى طلوع الفجر من يوم العيد .
رمي جمرة العقبة / نية القربة نية عنوان الرمي ، وأنّه للحج تمتعاً ، أو غيره ، لنفسه أو نيابة عن غيره أو ساير العناوين ومنها التقرب إلى الله تعالى .
رمي جمرة العقبة / ليلة العيد مباشرة الرمي بنفسه إلاّ لذوي الأعذار فيرمون بالليل وليس لهم الاستنابة في اليوم مع التمكن لهم من الرمي بالليل نعم إذا رموا بالليل جاز لهم الاستنابة في اليوم أيضاً واحتياطاً . وهنا فروع تأتي الإشارة إليها فيما بعد .
( م 387 ) الإصابة وكذا في ساير شرائط الرمي .
( م 387 ) يدخل جريان قاعدتي الفراغ والتجاوز في أمثال المقام لا يخلو عن نظر .

42