المتصدي لعقدها في زمن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان نفسه الشريفة .
5 - ما رواه المحقق في المعتبر مرسلا من قوله ( عليه السلام ) [1] : " إنّ اللّه كتب عليكم الجمعة فريضة واجبة إلى يوم القيامة . " [2] وقد عرفت أنّ الأخبار النبوية إنما صدرت عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في عصر كان هو بنفسه يتصدى لإقامة الجمعة أو ينصب لها من يقيمها ، فليست بصدد بيان وجوب العقد والإقامة بل بصدد بيان وجوب الحضور والسعي إلى ما انعقدت بشرائطها .
6 - ما رواه أيضاً مرسلا من قوله ( عليه السلام ) : " الجمعة واجبة على كل مسلم في جماعة . " [3] والظاهر كونه بصدد بيان اشتراطها بالجماعة المصطلحة ، أو الجماعة بمعنى الاجتماع الخاص المناسب للجمعة كما مرّ بيانه في ذيل الخبر الأوّل .
7 - ما رواه أيضاً مرسلا من قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " الجمعة حق على كل مسلم إلاّ أربعة . " [4] والاستثناء فيه دليل على كونه في مقام بيان حكم الحضور ، والمراد بالحق فيه هو الثابت أو حق اللّه على الناس أو حق الإمام المقيم لها عليهم .
8 - ما رواه الشهيد الثاني في رسالة الجمعة مرسلا . قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " الجمعة حق واجب على كل مسلم إلاّ أربعة : عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض . " [5] الظاهر اتحاده مع سابقه .

[1] لم يصرح في المعتبر بمرجع الضمير ، ولعل المراد به النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما فهمه في الوسائل ، كذا الكلام في الرواية التالية . ح ع - م .
[2] الوسائل 5 / 6 ( = ط . أخرى 7 / 301 ) ، الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، الحديث 22 .
[3] المصدر السابق ، الحديث 23 .
[4] المصدر السابق ، الحديث 21 .
[5] المصدر السابق ، الحديث 24 ؛ عن رسالة الجمعة للشهيد ( المطبوعة مع جملة من رسائله ) ص 54 .

25